Удалось поучаствовать во Всероссийской научно-практической конференции Луганского государственного педагогического университета «Современная культура и образование: история, традиции, новации».
Выступил на пленарном заседании с докладом «Методика преподавания фалеристики как вспомогательной исторической дисциплины в МГУТУ им. К.Г. Разумовского». Рассказал и про то, как на примере наград и героев Отечества с пользой проводим лекции для молодёжи в музее-заповеднике «Царицыно».
Оставим тут фрагмент программы:
Искренне благодарим за приглашение к участию Наталью Григорьевну Феденко, от которой по результатам выступления получили нежный отзыв: «Михаил Михайлович, спасибо большое за участие и за очень интересный материал по фалеристике с точки зрения искусствоведения. Очень хотелось бы, чтобы в каждом гуманитарном вузе были коллекции по фалеристике в рамках патриотического воспитания нашей молодежи, да и посмотреть и подержать в руках такие коллекционные вещи важно!».
Сертификат участника конференции Луганского государственного педагогического университета «Современная культура и образование: история, традиции, новации» для Михаила Тренихина
Издана книга памяти искусствоведа Игоря Евгеньевича Светлова (1935—2024), профессора, доктора искусствоведения, заслуженного деятеля искусств Российской Федерации, Почётного академика Российской академии художеств.
Автор концепции и составитель И.И. Никольская Редколлегия: В.Ш. Хаирова (ответственный редактор), И. Замятина, К. Лукичёва, А. Турбаевский.
Слово об Игоре Светлове / сост. И.И. Никольская; отв. ред. В.Ш. Хаирова. — СПб.: Алетейя, 2025. — 464 с.: ил. ISBN 978-5-00165-922-8
Издательская аннотация: В книге об Игоре Евгеньевиче Светлове, в её первом и втором разделах печатаются воспоминания близких людей и соратников по изучению различных творческих идей. В последующих разделах помещены научные работы, отражающие основные научные интересы профессора Светлова. В издании участвуют как маститые учёные, так и молодые искусствоведы. В приложении читатель найдёт неопубликованные работы Игоря Евгеньевича. По своему тематическому наполнению сборник можно отнести к новаторским проектам, содержащим новые, порой неожиданные ракурсы в подходах и к искусству символизма, и в монументальной и станковой скульптуре.
Слово об Игоре Светлове / сост. И.И. Никольская; отв. ред. В.Ш. Хаирова. — СПб.: Алетейя, 2025. — 464 с.: ил. Дизайн обложки И. Н. Граве.
Отметим дизайн обложки, созданный И. Н. Граве!
Книга издана невероятными усилиями вдовы Игоря Евгеньевича музыковеда, доктора искусствоведения Ирины Ильиничны Никольской. Очень рады тому, что удалось воплотить в жизнь книгу памяти учителя.
Никольская И. И. Предисловие. Об Игоре, и не только. С. 5—8. Светлова К. И. Воспоминания об отце. С. 9—13. Никольский П. Игорь Светлов глазами мальчишки, подростка и попа с постепенно растущим стажем. С. 14—20. Красильникова В. Просто Игорь. С. 21—22. Золотов А. А.-ст. Обретения и утраты в исканиях идеального. К Игорю Светлову и его «искусствоведческой поэзии». С. 23—25. Киселев М. Ф. Вспоминая Игоря Светлова. С. 26—28. Флорковская А. К. На полуслове… С. 29—32. Сергеева Т. Д. И. Е. Светлов в окружении Густава Климта, Гюстава Моро и Жоржа Руо. С. 33—34. Тугаринов Д. Н. Семейные традиции творческого общения. С. 35 Мухатова О. А. Памяти Мастера: встречи в Ашхабаде и Москве. С. 36—41. Сидельников А. А., Тренихин М. М. И. Е. Светлов. Музей и частные коллекционеры. С. 42—50. Нольде Н. Л. Несколько строк о главных встречах. С. 51—56. Мышковская Н. М. Мой «Рельеф памяти». С. 57—60. Турбаевский А.В. Неизвестность «Рельефа памяти». С. 61—65. Колотилина С. А. Монолог без диалога. Воспоминания об Игоре Евгеньевиче Светлове. С. 66—71. Болатаева Ф.Г. Мой учитель Игорь Евгеньевич Светлов. С. 72—76.
И.Е. СВЕТЛОВ + ВДОХНОВЕНИЕ = ПРОРЫВ В НАУКЕ? Хренов Н. А. От известного к неизвестному: Игорь Светлов как историк и теоретик символизма. С. 79—89. Якимович А. К. О понимании непонятного. Уроки символизма в творчестве Джеймса Джойса (1882—1941). С. 90—104. Токмачева П. А. «Genius loci» Вернон Ли. Диалог культур Англии и Италии в ХIХ — начале ХХ веков. С. 105—117. Злыднева Н. В. Мотив телесного насилия в искусстве. С. 118—123. Немировская И. А. Человек с душой поэта. С. 124—133. Давыдова О. С. Космополитизм и пассионарность: И. Е. Светлов в диалоге с символизмом. С. 134—138. Замятина И. Ю. Центральный вокзал Антверпена: символизм в архитектуре «железнодорожного собора». С. 139—145. Проклов И. Н. Венский Сецессион. Начало. С. 146—156.
СИМВОЛИЗМ ПО-СВЕТЛОВСКИ. РОССИЯ Дополняем содержание Киселёв М. Ф. Журнал «Искусство» как отражение художественной жизни Москвы 1905 года. С. 159—167. Флорковская А. К. «Голубая роза» и современное ей искусство Западной Европы. С. 168—178. Давыдова О. С. Личность и стратегия в искусстве: от И.Е. Репина к Н.К. Рериху. С. 179—201. Автономова Н. Б. Первая мировая война: трансформации в судьбе и творчестве Василия Кандинского. С. 202—209. Нащокина М. В. Образы Италии в русской архитектуре эпохи символизма. С. 210—230. Наседкина Е. В. Художник Антонина Софронова в работе над образами Андрея Белого. С. 231—240. Сергеева Т. Д. После Левитана: верхневолжский пейзаж в произведениях российских художников ХХ — первой четверти ХХI веков. С. 241—246. Сальникова Е. В. Фильм «Твой современник», 1967: экранный импрессионизм в эпоху «сурового стиля». С.247—266.
ЕВРОПА Лукичёва К. Л. О некоторых тенденциях в изучении символизма на современном этапе. Опыт зарубежной науки. С. 269—276. Толмачёв В. М. О символизме Леонардо да Винчи. С. 277—297. Штольдер Н. В. Встреча на улице Ларошфуко. Гюстав Моро и книга И. Е. Светлова «Гюстав Моро. Франция. ХIХ век». С. 298—306. Тананаева Л.И. «Дивный сад» Юзефа Мехоффера. С. 307—324. Верижникова Т. Ф. Иллюстрации Джона Мартина к «Потерянному Раю» Джона Мильтона. Символическая интерпретация поэзии. С. 325—334. Мишачёва И. В. Сады Любви и стена из роз в работах Д. Г. Россетти 1853—1861 годов: между готикой и предмодерном. С. 335—344. Кирюхина Е. М. Фольклорно-мифологический символизм британской сказочной живописи конца ХХ — начала ХХ веков. С. 345—352. Золотов А. А.-мл. Встреча трёх сецессионов (Вена, Мюнхен, Берлин). Выставка «Secessionen» в Венском городском музее 23 мая — 13 октября 2024 года. С. 354—362.
И.Е. СВЕТЛОВ — ИССЛЕДОВАТЕЛЬ ПУТЕЙ ДВИЖЕНИЯ ЕВРОПЕЙСКОЙ И СОВЕТСКОЙ / ПОСТСОВЕТСКОЙ СКУЛЬПТУРЫ Грибоносова-Гребнева Е. В. Символика и реальность «спирали». Отечественная скульптура 1920-х годов и «Памятник Ш Интернационала» В. Е. Татлина. С. 365—378. Булычёва Е. И. Кентавр и «Древо Жизни» Эрнста Неизвестного. С. 379—386. Нольде Н. Л. Экзистенциальный опыт в творчестве Вадима Сидура. С. 387—399. Хаирова В. Ш. Ленинградская/петербургская школа скульптуры: об анималистике в творчестве Я.Я. Неймана. С. 400—408. Хаирова В. Ш. Бабасары Аннамурадов: в мире пластических образов Генри Мура. С. 409—415. Юшкова О. А. Роль символизма в творчестве Бориса Орлова. С. 416—420.
ПРИЛОЖЕНИЕ Светлов И.Е. Достоинство самостоятельности. С. 421—426. Светлов И.Е. О главном: несколько акцентов. С. 427—443.
Светлов И.Е. Библиография искусствоведческих работ. С. 444—454.
Сведения об авторах. С. 455—458.
Михаил Тренихин и Ирина Ильинична Никольская
Есть в книге и и наш вклад, один из материалов — сокращённое интервью 2023 года, опубликованное в журнале «Коллекция»: Сидельников А.А., Тренихин М.М. И.Е. Светлов. Музей и частные коллекционеры // Слово об Игоре Светлове / сост. И.И. Никольская; отв. ред. В.Ш. Хаирова. — СПб.: Алетейя, 2025. С. 42—50.
Сидельников А.А., Тренихин М.М. И.Е. Светлов. Музей и частные коллекционеры // Слово об Игоре Светлове / сост. И.И. Никольская; отв. ред. В.Ш. Хаирова. — СПб.: Алетейя, 2025. С. 42—50.
Презентация книги «Слово об Игоре Светлове» состоится в Особняке купца В. Д. Носова (Москва, ул. Электрозаводская, 12, стр. 1) 26 марта 2025 года в 17:00
Пять лет я искал в коллекцию этот значок. Радуюсь, как ребёнок! Иной раз так достаточно дорогим для меня приобретениям не радуюсь, как этому значку, купленному за 200 рублей. Чехословакия. Знак «Ať žije slovanstvo» (чеш. «Да здравствует славянство!»). Флаги СССР, Югославии, Чехословакии, Польши, Болгарии. Вероятнее всего знак периода 1945—1948 (от Победы в Великой Отечественной войне до советско-югославского конфликта). Скорее всего — приурочен к Славянскому съезду в Белграде 8–11 декабря 1946 года. По фотографиям он казался сделанным грубовато, красочка криво намазана. Но когда увидел размер, понял, что очень даже всё аккуратно. Монета для сравнения.
Чехословакия. Знак «Ať žije slovanstvo» (чеш. «Да здравствует славянство!»). Флаги СССР, Югославии, Чехословакии, Польши, Болгарии. 1946. Коллекция Михаила Тренихина
Значок пойдёт в новую статью про россику-советику в журнал «Гербовый курьер».
Именно этот значок попал когда-то на заставку нашего с Алексеем Сидельниковым материал «Братья-славяне?»
Медаль «Сирийско-российское боевое содружество» — государственная награда Сирийской Арабской Республики. Учреждена в январе 2016 года с целью награждения граждан Российской Федерации за участие в военной операции против террористических формирований на территории Сирии. Интересно, что и священникам такие иногда выдавали. Вручалась приказом заместителя Верховного главнокомандующего — заместителя председателя Совета Министров — Министра обороны Сирийской Арабской Республики.
Подозреваю, что дополнительного тиража таких медалей не предвидится. Да и флаг Сирийской Арабской Республики образца 1980—2024 годов (Сирии Хафеза и Башара Асадов) уже изменён. Вот такой комплект попал ко мне в коллекцию: медаль, фрачный знак и родной футляр. Производство сирийское, есть надпись на гурте медали и на обороте футляра «www.cokash.com» (Abdullah Mousa Kokash Est., Дамаск). (А были и российского, фабрики «Челзнак»).
Сирийская Арабская республика. Медаль «Сирийско-российское боевое содружество». Фабрика Abdullah Mousa Kokash Est., Дамаск). 2016–2024. Коллекция Михаила Тренихина
Открыт Интерактивный просветительский центр «Страна декоративно-прикладного искусства» в Свердловском краеведческом музее Луганской Народной Республики.
Организатор: Всероссийский музей декоративного искусства Кураторы: Андрей Шаповалов, Олег Николаев, Мария Коростелева Тексты: Михаил Тренихин Художник: Сергей Бородкин Графический дизайн: Лиля Ахлюстина, Галина Семенова, Инна Устинович Видео: Вадим Полещуков Анимация: Александра Агринская Дизайн, создание экспозиции:Бюро АртТерра.
Музей был основан 27 августа 1972 году.
Расположен в центре города по адресу: ЛНР, г. Свердловск, ул. Пирогова, 2в.
Музейная касса работает: с 8-00 до 16-00, без перерыва и выходных.
Контакты: Телефон: +79591220237 эл. почта: museum-sv@mail.ru сайт: svk-museum.ru
Довольные составители сборника Андреевских научных чтений Александра Герасимова (Стëпина) и Михаил Тренихин
СОДЕРЖАНИЕ
Е.Б. Фокина. Приветственное слово
I. НАРОДНОЕ ИСКУССТВО И МУЗЕЙ СЕГОДНЯ
О. В. Докучаева. Народное искусство в собрании Государственного музея-заповедника «Царицыно». Формирование коллекции
О. В. Докучаева, Ю. Б. Иванова. О выставочном проекте «В поисках народного искусства» в Государственном музее-заповеднике «Царицыно»
А. А. Гилодо. Народные художественные промыслы. Живое наследие традиционной культуры России
Н. М. Калашникова. Проект «Антропология вещи» — пример актуализации изучения и экспонирования народного костюма в Российском этнографическом музее
Н. И. Ковалёва. Отдел народного искусства Русского музея в XXI веке: к вопросу об экспонировании и популяризации традиционного костюма в музейном и виртуальном пространстве
II. МУЗЕЙНЫЕ ПРАКТИКИ И НОВЫЕ АУДИТОРИИ
Е. Л. Мадлевская. Проект Российского этнографического музея «Собрание русской старины Н. Л. Шабельской» (принципы демонстрации коллекции собирателя)
О. А. Иноземцева. Международный фестиваль «ТекСтильный букет»: опыт и специфика экспонирования и презентации традиционного и современного художественного текстиля
А. Ш. Найзабекова. Развитие современного декоративно-прикладного искусства в Кыргызстане и его репрезентация в музее
М. М. Гусева. Традиционные ремёсла в музее-заповеднике Кижи как форма презентации нематериального наследия
Е. И. Артюшкина. К истории создания выставки народных промыслов и ремёсел Челябинской области «Традиции Южного Урала»
Д. Н. Баландина Славянское народное искусство детям
Е. Н. Береснева. Выставка «Трижды три неба» в Музее изобразительных искусств Комсомольска-на-Амуре. Просто о сложном
А. А. Бобрихин. Ворсовые ковры Нины Барановой. Вопросы хранения и экспонирования
Э. О. Дружинина. Этнопроект «Уральский взгляд» как опыт презентации русского традиционного костюма в цифровом пространстве
О. В. Семерицкая. Народные художественные промыслы как объект музеефикации: опыт культурологической рефлексии
К. В. Семашко, Г. А. Сивохин. Музей белорусской маляванки Историко-культурного музея-заповедника «Заславль» как инструмент сохранения и изучения нематериального культурного наследия Беларуси
П. А. Столбова. О традиционном в актуальном формате: разработка настольной игры об удмуртской культуре
Л. В. Караваева. Из опыта работы по реализации творческой лаборатории «Искусство даёт бодрость и радость!» Коми-Пермяцкого краеведческого музея имени П. И. Субботина-Пермяка
Н. И. Барсукова. Современная традиция сюжетных печных изразцов в Музее керамики Юрия Новикова
III. ИССЛЕДОВАНИЯ И АТРИБУЦИИ
Т. К. Ашурмадова. Коллекция Михаила Андреева в Музее этнографии имени М. С. Андреева Института истории, археологии и этнографии имени А. Дониша Национальной академии наук Таджикистана
Н. В. Шарангович. Традиции и поиски: современное декоративно-прикладное искусство Беларуси
Р. А. Эфендиев. Традиционный орнамент в цифровом музейном пространстве
Н. В. Полонникова Научно-исследовательский институт художественной промышленности. Люди, события, время. По архивным материалам Государственного архива Российской Федерации
И. Б. Шалугина, Ю. Г. Загрядская. Материалы Научно-исследовательского института художественной промышленности в фондах Всероссийского музея декоративного искусства. История, изучение и популяризация
Е. С. Береснева. Русские обрядовые полотенца в фондовых коллекциях Донецкого республиканского краеведческого музея
Н. В. Герасимова. Экспедиции Института языка, литературы и искусства имени Г. Ибрагимова Академии наук Республики Татарстан в Тюменскую область с целью изучения народного искусства сибирских татар
А. К. Залялеева. Особенности современной художественной керамики Татарстана
Т. Б. Зиновьева Росписи Красноборья. За традицией — в глубинку!
Г. А. Карева. История строчевышивального промысла в Ивановском регионе
Е. Н. Менгден. Об опыте приобщения молодежи к традиционной культуре посредством реконструкции народных игрушек из дерева (по музейным коллекциям)
Е. В. Офицерова. Роль М. К. Рахимова в возникновении феномена авторского искусства в керамике Узбекистана
Л. В. Петрикова. Заведующий учебной игрушечной мастерской Московского губернского земства Владимир Иванович Боруцкий
Г. А. Пудов. Опыт собирания и изучения уральских сундуков
Т. А. Синельникова. От самодеятельного к народному в культурной политике 1960–2000-х годов на примере Всесоюзного Дома народного творчества имени Н. К. Крупской
Т. А. Удрас. Использование традиций русского декоративно-прикладного искусства в изделиях Ленинградского завода художественного стекла (ЛЗХС)
А. С. Улитова. Особенности современного музейного комплектования памятников народного искусства и проблемы их атрибуции
А. С. Улитова. Перспективы и формы комплектования коллекции «Береста» Е. А. Чайко. Реконструкция традиционной одежды и текстиля как форма бытования народного искусства
Л. А. Яковлева. «Область творчества» — комплексный информационный проект в Калининградской области
Редакторы-составители: Александра Герасимова, Михаил Тренихин Редакторы: Ольга Антонова, Александр Безлепкин, Ольга Козырева, Наталия Стефанович Корректор: Ирина Зверева Вёрстка и обработка иллюстраций: Алевтина Сухорукова Руководитель редакционно-издательского сектора: Лилия Хафизова Рабочая группа: Надежда Бережнова, Елена Глазова
В прекрасном издательстве «Бослен» вышла новая отличная книга! Василий Хорст. Выставка культуры и отдыха. История досуга и развлечений на ВСХВ–ВДНХ. 1939–1989 /Василий Хорст; [науч. ред. П. Нефёдов]. – Москва : Бослен, 2025. — 400 с. : ил. ISBN 978-5-91187-490-2
Член Союза художников СССР Галина Алексеевна Борисова (р. 1935). Плакат «ВДНХ СССР. Отдых круглый год» (1970).
А на странице 24 опубликован плакат авторства моей бабушки, Галины Алексеевны Борисовой (р. 1935) «ВДНХ СССР. Отдых круглый год» (1970). Признаться, до обращения издательства, я о существовании этого плаката не знал, ни макетов, ни самого плаката в семье не сохранилось. А бабушка вот подтвердила. И ей экземпляр книги пойдёт, пусть читает с интересом.
Искусствовед Михаил Тренихин с бабушкой — художником Галиной Алексеевной Борисовой (р.1935). Фото 9 декабря 2024.
Я больше всегда знал про работы для ВДНХ деда, Анатолия Викторовича Борисова (1933–1969). Он для выставки много рисовал. Сейчас буду поднимать всё, что есть в семье из плакатов, буклетов, книг, именно связанное с ВДНХ, для новых книг и выставок. Немножко про творчество деда тут:
Был в годы СССР в Крыму у посёлка Перевальное такой учебный центр для обучения военному делу иностранных граждан — участников различных национально-освободительных движений. Например, ребят из Африканского национального конгресса (ЮАР), Народного движения за освобождение Анголы — Партия труда [Ангола — как раз объект моего интереса], а также из Мозамбика, Намибии (Юго-Западная Африка), Зимбабве (Родезии), Омана, Палестины, Ливии, Эфиопии, Лаоса.
Правильное название этого места: 165-й учебный центр по подготовке иностранных военнослужащих (1965—1980); Симферопольское военное объединённое училище (1980—1992).
И вот мне попался наконец-то значок этого центра. То есть как попался. Увидел шесть значков, у всех шести — разные колодки. Бывает, что встречаются на значках «перепутки», меняют от другого знака. Но шесть из шести и все разные… Может вообще колодки не было и каждый вешал как попало? Вопрос к специалистам — а какая правильная?!
Знак 165-й учебный центр. Перевальное, Крым
Та колодка, на которой висит наш знак, вероятно, неправильная, т.к. такая же имеется на знаке «Победитель соцсоревнования» (1976, 1977, 1978, 1979 и 1980 годов). Вероятно, правильные колодке на изображении вверху — левая и правая. Хотя, отметим, что такие колодочки встречаются массово и на знаках «Участник строительства газопровода Уренгой – Центр-1 1983–1984» и «Участник строительства газопровода Уренгой – Помары – Ужгород». Так что этот вопрос требует уточнения.
«Знак который часто ошибочно принимают за пограничный… На самом деле это Одесское высшее военное общевойсковое командное Краснознаменное училище.
Одесское высшее военное общевойсковое командное Краснознаменное училище. В 1919 году в Одессе, на базе кадетского корпуса, были открыты пехотные командные курсы, ставшие в 1924 году -13-й Одесской пехотной школой имени Якира, которая в 1937 году была преобразовано в Одесское пехотное училище имени Якира, позднее было переименовано в имени Ворошилова. В 1950-х годах училище становиться общевойсковым, а позднее высшим. В августе 1965 года училище было передислоцировано в г. Киев и вошло во вновь созданное Киевское высшее общевойсковое командное Краснознаменное училище имени М.В.Фрунзе. На базе училища было организовано Одесское высшее военное объединенное Краснознаменное училище, которое стало готовить командные кадры для стран Ближнего и Дальнего Востока, Африки и Латинской Америки. После развала СССР, в 1992 году, вошло в состав Одесского института Сухопутных войск Украины.
Такие знаки выдавались в 165-м учебном центре по подготовке иностранных военнослужащих – учебный центр Министерства обороны СССР в поселке Перевальное вблизи Симферополя, где в 1965-1980 годах обучали военному делу участников различных национально-освободительных движений. Центр подчинялся 10-му Главному управлению ГШ ВС СССР, отвечавшему за международное военное сотрудничество. В центре проходили обучение 300-400 человек одновременно, курс обучения занимал от 4 месяцев до года. В центре проходило обучение ополчения следующих организаций: Африканская партия независимости Гвинеи и Кабо-Верде (Португальская Гвинея, Кабо-Верде) Организация народов Юго-Западной Африки (Намибия) Союз африканского народа Зимбабве (Южная Родезия) Народное движение за освобождение Анголы — Партия труда (Ангола) ФРЕЛИМО (Мозамбик) Африканский национальный конгресс (ЮАР) Фронт освобождения Дофара (Оман) ФАТХ (Палестина)».
В юбилейный год 170-летия русского писателя, журналиста и москвоведа Владимира Алексеевича Гиляровского (1855–1935) в рамках встреч с коллекционерами (цикл «Личная коллекция») филиал Музея Москвы – Центр Гиляровского наметил новую встречу на 16 января 2025 года.
Докладчик: Тренихин Михаил Михайлович – искусствовед, кандидат искусствоведения, научный сотрудник Государственного музея-заповедника «Царицыно», доцент кафедры истории МГУТУ им. К.Г. Разумовского, заместитель главного редактора журнала «Коллекция», художник-график, коллекционер-фалерист.
Анонс: К собирательству был склонен с раннего детства, но тогда это были прежде всего окаменелости и минералы. Позднее появились монеты. С поздних школьных лет ходя по барахолкам увлёкся нагрудными знаками: так порядка двадцати лет назад в жизни возникла фалеристика. И это было уже коллекционирование. Изначально это по теме пионерии и комсомола (которые сам непосредственно, в силу возраста не застал). Далее началось изучение литературы, общение с коллегами-коллекционерами в интернете и живьём. Параллельно — обучение в Государственной академии славянской культуры, где увлёкся темой знаков и наград славянских стран. С годами хобби стало профессией. Последовали многочисленные статьи, в том числе стал одним из авторов Большой Российской энциклопедии со статьёй «Фалеристика». Далее — выступления на радио и телевидении, публичные лекции (в том числе в Государственном историческом музее, музее Тропинина, родном музее-заповеднике «Царицыно»), учебные курсы по фалеристике для студентов в МГИК и МГУТУ. Свою коллекцию знаков, жетонов, орденов и медалей рассматривает как повод писать о предметах статьи и в качестве учебного пособия. Несколько лет назад стал дополнять фалеристику филокартией (собирать открытки по теме) и старыми фотографиями. Среди одной из интересующих с 2020 года тем — панславянское Сокольское движение, предметы по которому составили в собрании отдельную капсульную коллекцию. В том числе участвовал в выставке музея политической истории в Санкт-Петербурге. Популяризатор коллекционирования, в своих материалах в журнале «Коллекция» и выступлениях в СМИ последовательно подчёркивает значимость коллекционеров как подвижников культуры. Считает, что коллекционер — в первую очередь собирает не вещи, а знания, которыми делится с окружающими.
Место и время встречи:ЦентрГиляровского, Москва, Столешников переулок, дом 9, строение 5 (ближайшие станции метро «Пушкинская», «Театральная», «Охотный Ряд»); 16 января 2025 года (четверг), 19:00.
* Информация от организаторов: В Центре Гиляровского, филиале Музей Москвы, стартует новый тематический цикл «Личная коллекция» — это серия встреч с московскими коллекционерами, которые расскажут о своих уникальных собраниях, поделятся воспоминаниями и покажут гостям свои лучшие экспонаты. Предметом для коллекционирования могут стать монеты, кирпичи, предметы интерьера, карты и даже царские аптечные пузырьки. Однако мы будем говорить не только о редких экспонатах, но и о тех людях, которые их собирают – ведь за каждой вещью из личной коллекции скрывается своя уникальная история.
